De beschouwende stukken halen hun inspiratie van de groten zoals Teresa van Avila en Dostojewski. Hier komen ook kerkelijke kwesties aan de orde. Verhandelingen met een onmiskenbaar katholiek fundament, waar niettemin de wind van andere culturen en bijbehorende geloven doorheen waait. Want, volgens Wim Beurskens gaan alle wereldreligies over hetzelfde.

Zelfs in zijn beschouwingen over de wereld, vaak uitermate kritisch, is het goddelijke nooit ver weg; op het eerste oog afwezig, maar je voelt dat ook in die stukken er altijd een deur is naar een realiteit waar volstrekt anders wordt gedacht; waar wat je niet ziet is veel sterker is dan wat je wel ziet. Het complete oeuvre van Wim Beurskens kan gelezen worden als een ontdekkingstocht door die wereld. Die van het mysterie. Hoewel je deze dimensie in het westen nog maar moeilijk vindt, is ze elders in de wereld alomtegenwoordig en krachtig. En dat biedt hoop.

Thema's: essayfilosofiegeloofhindoeismeislamkatholicismekerkkritiekliteratuurmitmigop reistheologie

Column: Plotinus

Je kunt het wel eens hebben dat een boek je in de ogen brandt, omdat je het beslist nog moet lezen. Dat heb ik al een tijdje met de Enneaden van Plotinus (204-270). Een beetje amateurfilosoof kan er niet omheen. Plotinus was niet alleen een formidabele denker, maar ook een goed mens, zoals Pofyrius van…

Lees verder

Deel III: Nada te turbe

III De zonde zélf weg willen werken leidt tot een vermeerdering van de zonde … zegt Søren Kierkegaard. Want er komt alleen een verhoging van je eigen ego van en een vermindering van het geloof, terwijl de beweging aan beide kanten andersom moest zijn. Dat is het geheim. Tristezza en disperazione over de zonde zijn…

Lees verder

Deel II: Nada te turbe

II De prestatie is dan het vertrouwen op God … la confidenza in Dio. Dat is natuurlijk het geloof zélf, maar zo noemt Lorenzo Scupoli het niet, want in zijn tijd was niet geloven geen optie. Niemand die niet geloofde zei dat hardop. Bij de existentialisten zoals Søren Kierkegaard gaat het om dezelfde spirituele beweging….

Lees verder

Deel I: Nada te turbe

Bij de afbeeldingen: iconen, de staurosis en de anastasis, de kruisiging en de opstanding van Ioannis Petrakis, Elounda I Wat moet een mens doen om de boot van zijn leven op koers te krijgen naar dit paradijselijk vaarwater? Het is volgens de woorden van Teresa van Avila al mooi om in te verwijlen, maar het…

Lees verder

Column over Apeldoorn

Op deze bladzijden gaat het vaak over de psychologie der uitersten. Daarom is er ook wel iets te zeggen over Karst T., die in Apeldoorn op Koninginnedag zichzelf en acht andere mensen dood reed. Daarbij schrijf ik dan niet over de gevoelens die ik er zelf bij ondervond. Ik had natuurlijk ook medelijden met de…

Lees verder

Column: Wie niet gelooft, weet niets.

Karl Barth was de grote, protestantse theoloog van het senkrecht von oben. Vrij vertaald betekent dit, dat je gewoon moet geloven, wat er in de duizenden jaren traditie is overgeleverd. Daar moet het mee beginnen.

Lees verder

Column: Kredietcrisis

In deze dagen vraagt men zich wel eens af wat de werkelijke waarde is van onze economie. Er is mij verzekerd dat de AEX niet onder de nul kan zakken. Straks krijg ik nog gelijk dat ik alles meteen opmaak, want een arbeider is zijn loon waard en de toekomst kun je niet kopen. Hoewel…

Lees verder

Column Beurskens: Gnosis

Kennis bederft alles. Iemand die gelooft omdat hij een engel is tegengekomen is de kinderschoenen niet ontgroeid. Iemand die gelooft omdat het hem gelukt is geesten op te roepen is misschien met iets bezig wat wellicht een basis in een werkelijkheid heeft

Lees verder

Column: Wetenschap is mythe en geloof is weten

Volgens de postmoderne filosofie is er dus niets waar en zeker. Alles is gebroken en gefragmenteerd. We zitten op de mesthoop van het ik. De stelling die ik hieraan toevoeg is dus, dat de postmoderne filosofie de wetenschap met geen mogelijkheid hiervan k

Lees verder